温州撞歌，是中国南方“对山歌”中的一种。温州撞歌多为儿童所演唱，其形态为：一，实词七言四句，虚词（字）多加在第四字和第七字后，形成类似于古代山歌中的“和声”。二，虚词（字）多用“沙来”、“啰来”、“啊哩来”、“呵昨”、“哎昨呵昨”等，这一类虚词（字）与浙江福建一带的渔民号子、龙船歌几乎相同。三，对歌中伴有乐器。四，音调多为五声徵调。

以上四个基本形态中，尤其是第一种，和古代山歌和汉唐间的民俗性歌舞“踏歌”较相近，很可能是古代山歌的一种演变。有的学者就直接指出，“撞歌”是“踏歌”的演变。如沈沉先生在《论“啰哩嗹”》一文中讲到，踏歌“古音还没有完全湮灭，我们还能够从至今还在传唱的温州民歌中找到一鳞半爪。这就是有踏歌演变而来的‘撞歌’”。古人在这方面也有描述，如明代姜准在《歧海琐谈》一文中对“撞歌”是这样描写的：“儿童结伙踏歌，一唱百应，遇别伙歌者，与之较胜，谓曰‘撞歌’”。从这段表述中，我们大致知道，流行在浙闽地区（尤其是温州）的“撞歌”即为“踏歌”，是“踏歌”的一种演变，其演唱形式为一唱众和，“一唱”唱实词，“众和”唱虚词（字）。那这种形式消失了吗？没有消失，它还存在于我们的民歌中，只不过如今的演唱、记谱，已听不见看不到“儿童结伙踏歌，一唱百应，遇别伙歌者，与之较胜”的“撞歌”了，大多把“一唱百应”的演唱方式记写成独唱的方式，很可惜！

“撞歌”中伴有打击乐器，在现今的记谱和录音中亦视闻不见，但幸运的是，在一些民歌的歌词中，还存有这样的唱词。以温州《撞歌》中一段唱词为例：“叮叮次，叮叮次，隔河撞歌斗有趣；两面两边人站满，打鼓打锣夺红旗”。从这一段唱词中我们可看出，在温州撞歌的场面中，不仅“两面两边人站满”，而且这个“两面两边”是指一河之隔的“两面两边”，是“打鼓打锣夺红旗”的“两面两边”。怪不得温州撞歌中的第一句老是“叮叮当”、“叮叮次”，实际上是模拟击鼓打锣声的谐音。在唐代山歌中，往往也是伴随舞蹈，并有乐器伴奏。刘禹锡在谈“竹枝词”时说到：“里中儿联歌竹枝，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中有黄钟之羽”。

温州撞歌还有一个现象，即在曲末，有一个齐声帮和的“呵昨”或“哎昨呵昨”进行煞尾。落音多落在sol上，有时也落在sol音下三度的mi音上，形成很强的风格特点。

    2009年7月，“山歌（温州撞歌）”列入第三批浙江省非物质文化遗产名录。